11. 將自我拋諸腦後的挑戰

我們已經看到了將思想拋諸腦後的重要性和困難。但是,我們需要時刻牢記,我們不僅僅是一個充滿思想、感覺、慾望和需求的思維。這只是我們整個存有的冰山一角。這種表面身份,我們的自我,是基於各種形式的條件而決定的行為。然而,這恰恰是耶穌所談論的「自我」— 我們「真我」的受傷和有條件行為的一部分 -- 當祂談論「將自我拋擲腦後」時。我們確實需要我們存有的這部分,我們的自我,我們天賜的生存本能。但我們需要的是健康的自我;我們所需要拋下的是我們的傷口,焦慮,擔憂,我們對無法生存的恐懼,以及對死亡的恐懼。為此,我們需要聖保祿所說的膽魄、勇氣、信念和承諾。只有這樣,我們才能更加深入,並認識到我們不僅僅是我們思想的外殼。


但是,這種基於行為的外殼是占主導地位的,被我們當今的社會所欽佩。如今,被認為重要的是成就以及達到權力和影響力的位置。耶穌的教導是反文化的,正如若望邁恩在《沉入靜默》中告訴我們的那樣:「自我捨棄不是一種我們當代人所熟悉的經驗,甚至不是他們非常清楚地理解的,主要是因為我們的社會傾向於強調自我促進、自我保存和自我投射的重要性。」自謙自卑被認為是一種軟弱的標誌。此外,被恐懼所統治的自我不喜歡變化,不希望你與你的意識之更深層接觸,就是在你思想波動之下的冰山部分,因為變化包含一種不同的生存策略;它知道靜默是具有轉變力量的,而它會從此轉變力量前退縮。因此,它使我們忘記我們也擁有一個基於存有的更深層次的真我。這一更深層次幅度是純粹的,也是個人的意識,它不受行動和環境的影響。其存在的原因純粹是因它存在。它不受內容約束,連接到一個超越時空的領域。但是,當今世界的許多人否認除了我們可以通過感官經驗,或在實驗室中進行測試的現實之外,還有另一種現實。但是,宇宙的95%充滿了暗物質和暗能量,儘管我們也無法證明其存在,但仍然可以觀察到其影響。同樣,我們無法證明那更深層次,包羅萬象的真我的存在,但我們可以經驗到它。我們可以通過進入靜默來發現它-藉著默禱而獲得的靜默。


在我們的時代,我們不僅渴望了解那另一現實,而且也渴望了解我們的真實存有。正如若望邁恩在《沉入靜默》中所說的:「很少有像我們此時代的人一樣閉關自守和自我分析的,然而,現代人對自己的研究卻眾所周知的毫無成效。它的原因是……它根本上是非靈性的……沒有任何理智上的自我分析能夠代替以我們存有為根基的真正自我認識。」但是有一些令人鼓舞的跡象。尋找我們真正的身份已越來越成為對我們存有基礎的尋求,它是一種靈性尋求,許多人現在已經意會到了若望邁恩話中的真理:「要找到我們自己的精神,我們必須保持靜默,讓我們的精神從​​被放逐的黑暗中顯露出來。想要超越,我們必須要平靜。平靜是我們的朝聖之旅,而此朝聖之旅的方式是短誦。」

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