13. 默禱如一條通往自我認識的路

文之光在《耶穌,內在之導師》中繼續強調不可能用我們的思維去認識耶穌;取而代之的是,我們需要深入我們的存有並用心去認識祂:「通過理智或歷史的探索,無法為我們發現耶穌的身份。它發生在通往我們直覺的深度的開始,一種比我們慣常的更深和更微妙的認識和觀看方式中。這就是祈禱……進入靜默內在空間的入口,在那裡我們滿足於沒有答案,判斷和圖像。 ……那是在耶穌奧秘中心難以表達的靜默,最終將祂的真實身份傳達給與之相遇的人。」 (第30/32頁)


祈禱是通往對耶穌真實認識的門戶,也就是通往我們真實本質的途徑,通過祂而達致天主。那段旅程,就是「喚醒的旅程」達到了其預期的目的,默禱引致默觀是必不可少的。它幫助我們下降到我們存有的中心,在那裡我們發現「在與聖神的聯合中,耶穌真正是誰。」(第213頁)。


但是默禱的作用遠不止於此:「談論默禱,我指的不僅是純粹祈禱的工作,還包括它所驅動的整個生命領域的自我認識。」 (第242頁)在「純粹祈禱」的靜默中,恩寵帶給了我們洞察力,它幫助我們發現使我們無法意識到自己真實存有的傷口,幫助我們意識到自己的「陰影」。但是,與此同時,默觀祈禱越來越深入,直覺的認識到基督的愛之神在我們內心運作,鼓勵我們像耶穌一樣接受我們自己。因此,祂醫治我們的傷口,使我們變得完整。文之光再次強調:「對於基督徒信仰至關重要的是,我們要以無遮掩的注意力來傾聽耶穌,以至於我們迷失了自我……。因此,祂成為了…………引致自我認識的『門』。」 (第42頁)


重要的是要記住我們所談論的祈禱類型。我們所談論的是深層的靜默默觀祈禱,而不是當我們「純粹履行或喃喃一套既定的儀式」時的祈禱。 (第34頁)沒有人比艾略特在《四個四重奏》中的表達得更好:


你在這裡跪下來,這裡的祈禱一直是有效的。祈禱不只是一連串的單詞,祈禱思維的有意識消遣或祈禱的聲音。


文之光繼續說道:「耶穌是達到任何真正靈修的一種不可或缺的力量。儘管很多人和大多數信徒一樣與教會有這樣那樣的問題,但耶穌始終是引導人類超越自我和絕望的暴力之指向標,朝向為其自己設定的善良與安寧的更高目標前進。」 (第15頁)在我們這個時代,許多人傾向於良莠不分,但是「由於教會的不完美而忽視耶穌是一種悲劇幅度的愚蠢……另一方面,基督宗教必須要被轉變。」(第241頁)

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