14. 默禱的紀律

我們一直在討論默禱對於個人成長和轉變為天主希望我們成為的樣子的絕對必要性。毫無疑問,忠實地重複一個禱詞,一個短誦會引致「純粹」祈禱的靜默和獨處,正如沙漠教父教母們所稱的,就是心靈的祈禱,而不是思維。然而,經常被問到的一個問題是「聖經中的此種教導在哪裡?」


文之光在《耶穌,內在之導師》(p 201 -204)中帶領我們穿越了瑪竇福音第六章中所記錄的耶穌對祈禱的教導。當門徒們請耶穌教導他們如何祈禱時,祂從我們現在稱為的《天主經》開始。當你聽到耶穌用祂所說的阿拉美語中聽到《天主經》時,它被精美地表達為「簡短的韻律短語的集合」,易於記憶,誦唱或歌詠。不難想像,對這些短語專注和忠實的重複將如何引致「寧靜與洞察力」。


當我們聽到耶穌說:「當心不要在人前展示你的宗教信仰」時,祂強調祈禱的動機不應是自我。自我尋求別人眼中的尊重。真正的祈禱方式是從我們不做作,真誠的真我以及我們的神聖火花中湧現出來,並引致一種我們與天主之間聯繫的深刻而忠實的覺悟。為了讓此自然地發生,耶穌勸告保持靜默和獨處:「當你祈禱時,要進入你的內室,關上門,向你在暗中之父祈禱;你的父在暗中看見,必要報答你。」


與往常一樣,如果我們按字面意義而不是隱喻來理解這一格言,它就不會揭露其真實含義。其障礙在於我們確實知道在古代擁有自己的房間是非常罕見的。若望格世安出色地解釋了這句格言背後的真實含義:「當我們完全從所有思想和關心之事中撤回我們的心時,並在暗中向我們的主親密地祈禱。我們閉門祈禱,當我們閉上嘴唇,完全靜默,向搜索心靈而不是聲音的那位祈禱。」因此,其重點在於內在性,心靈的祈禱,通過使用「幾個詞彙」來促進:「不要嘮嘮叨叨. .. 因為你們的父,在你們求他以前,已知道你們需要什麼。」


放下思想,時常擔心,因其形成了進入內在的一個很大的障礙,這也是耶穌要強調的下一個方面:「我吩咐你放下有關食物和飲料以維持生命和遮蓋身體的衣服的焦慮思想。 ”正如文之光帶出說,這「並不意味著完全無視生活的基本必需品。我們需要吃喝。以通過超越基本需求的揮霍無度來標識真我和真正的幸福是問題所在。」此外,這種放下幫助我們進入「這裡」和「當下」:「所以,不要為明天而焦慮;明天會照顧好它自己。」只有在「這裡」和「當下」時,我們才能意識到內在神聖的臨在。


最後,祂所說的一切的根本重要性是,「在一切現實的心中,要純粹專注於天主的力量:你們先該尋求天主的國和它的義德,其它一切自會加給你們。」


因此,在山上聖訓中我們找到了沙漠教父教母們心中銘記的所有教導,通過若望邁恩在若望格世安的著作中發現此種靈性實踐而得以實現。

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