22. 耶穌的真正意圖

儘管我們聽到若望邁恩和文之光都肯定了歷史上耶穌的重要性,都強調了那個方面的重要性,然而,祂卻遠不止於此。只有從歷史的角度來看祂才有結果,因我們完全看不到祂的真實本性——我們只看到祂被我們自己的文化、心理和神學過濾並染色的圖像。不僅如此,我們深信只有我們的圖像才是正確的。所有引起關於祂是誰、祂為何來此地、祂的意圖是什麼的爭論,正如我們從現今的爭論和基督宗教初期幾個世紀裡所看到的那樣。對耶穌生活的每一種解釋和敘述都帶有個人偏見,與其說是耶穌的實際本人,不如說是講論或寫作的人。


總括來說,我們並沒有真正思考耶穌到底是誰。文之光神父在《耶穌,內在之導師》中說:「對於許多基督徒來說,此問題是他們從來沒有真正認真地聆聽或將之視為個人的。」我們唯一能發現祂真實存有和意圖的方法,就是透過深度的靜默祈禱而進入沉默:「發現耶穌的身份不是透過智力或歷史探詢。它發生在我們對直覺深度的開放,以更深刻和更微妙的方式去認識和觀看,而不是我們慣於做的其它。這是祈禱...一個進入靜默的內在空間的入口,在那裡我們滿足於沒有答案、判斷和圖像...那是在耶穌神秘之心中之不可言喻的靜默,最終將祂的真實身份通傳給那些與之相遇的人。」他繼續說道,對於遵循深度的靜默祈禱、默禱道路的基督徒來說,這「將對他們的自我認識以及對祂是誰的領悟產生深遠的影響。」


對於文之光神父和初期的基督徒們來說,「不認識自己就不能認識其它任何事物,而只有天主的理解」是至高無上的。這是我們經常忽略的默禱的重要方面之一:「我所指的默禱不僅僅是純靜祈禱的工作,而是它所推動的自我認識的整個生命領域。同樣,我們忽略真實的耶穌是誰,也就忽略了真正的我們是誰。在此兩種情況下,我們覺得我們知道。那麼,為什麼要費心再去思考它呢?對於那些從甲年一直到現在閱讀了整個每週教導系列的人,要知道,我們對自己的認識是一個錯覺的圖像,是「自我」,我們的表面自我,由我們自己和他人的思想以及圖像所建立起來的。我們已經讀過若望邁恩的話語:『自我本質上是我們對自己的圖像,是我們試圖投射的自我形象。 』正如哲學家維特根斯坦諷刺地指出:『沒有什麼比不欺騙自己更困難了。 』不僅耶穌是誰,而且我們真正是誰,都只能在深度的默觀祈禱之靜默中發現。 」

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