3. 從思維到內心

默禱使若望邁恩從散漫祈禱進展至靜默祈禱,從思維轉向內心。他告誡革撒瑪尼(Gethsemani)的隱修士們說,「當我們重複我們的信條公式時,我們很容易變得沾沾自喜和自滿」。他強調,我們需要從理智上的信仰認同進展至個人對真理經驗的信仰認同。並不是說教義和信條不重要,但它們只是作為真正基督徒意義的一半。若望邁恩的最重要導師艾瓦格略表達說:「遵守誡命的效果不足以成為完全治愈靈魂的力量–它們必須藉一默觀行動而受到稱讚,並且此行動必須滲透到聖神中。」


我們可能會在理智上接受初期教父奧力振(Origen)從聖經中所解釋的真理:「男人和女人都是按照'『天主的肖象』所造的,我們的人類使命是通過我們的生活方式來顯示出『天主的形像』」。但是只有在深層靜默祈禱中,我們才能經驗到它對我們每個人的意義。我們有時會通過平安與愛的感官意識到,基督的神生活在我們的存有最深處。然後,我們會以一種深刻和直覺的方式真正「認識」到,我們是「天主的聖殿,被造是為了接受在其內的天主的榮耀」。對我們之內的神聖臨在之覺悟,有助於意識到我們的真正價值,從而轉變我們的思想和存有,滲透入我們對自己,他人和受造界的態度和行動。然後,我們「通過我們的生活方式顯示出我們是天主的形像」。這就是「效仿基督」的真正含義–就是記住我們真正是誰,與神聖的深深相聯,即愛,讓我們像耶穌一樣按著真理而生活與行動。


若望邁恩強調說,這就是默禱祈禱的真正意義。通過對思想的超越和不分心,我們學習「去注意到耶穌在我們之內的親身臨在」。因此,我們將會有平安,並「享受我們創造的圓滿驚奇」。


從上面我們可以看到,若望邁恩的「默禱祈禱」根本不像他最初作為天主教徒所學的默禱方式:依納爵式的無層次默禱。通過提供對我們自己的本質,以及我們與基督的行為和教導的關係之真知灼見,此種祈禱方式在靈修之旅中可以是非常重要的。要在我們存有的整體中認識我們真正是誰,是重要的第一步。正如聖奧斯定所說的:「人首先必須要恢復自己,使自己成為一個墊腳石,之後他才可能提升並生於天主。」若望邁恩常像若望格世安一樣強調,所有的祈禱方式都是有價值和必要的。然後,才進入靜默的關鍵一步,其引致完美的祈禱,當我們完全忘記自我並進入我們存有中心的愛之靜默,基督就居住在那裡。若望格世安通過引用聖安當(St Antony)的話而結束他對祈禱的討論:「當隱修士意識到自己以及他實際上是在祈禱的事實時,祈禱不是完美的。」因此,默禱所關心的不是思考多少,而是存有多少,只與天主同在,以及「簡單地與祂同在就是被吸引成為祂召叫我們成為的人」。

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