37. 耶穌,是人又是基督

我們在默禱中遇到的耶穌與我們在聖保祿書信中所經驗到的耶穌相同,即復活的基督。聖保祿對耶穌的生平或他的教導一概不予報導;福音中的任何地方也沒有真正嚴格的傳記記載。初期教會的所有人都知道耶穌是誰;他們不需要這些細節。他們選擇了一些耶穌生平中的情節,以幫助他們向周圍的團體分享對耶穌一生重大意義的理解和教導。聖保祿在復活的基督之光中看到了整個宇宙的基督;聖瑪竇主要向猶太基督徒致辭,聖若望則針對希臘化的猶太人,在他們三位所使用的範例,標記和語言上清晰地表露出來。


宗徒們毫無疑問地認為耶穌確實存在,是真人,並且複活了。復活的基督和身為人的耶穌不是兩位,而是一位。這個事實對我們是重要的。身為真人的耶穌在祂生活榜樣中向我們展示了走向滿全的路,一種超越自我的緊急需求,並根據情況而由自我或真正的自己中行事。他以深層祈禱的榜樣向我們展示了一條通向滿全的路,並留意我們與神聖現實的聯繫。復活的基督向我們展示,我們也將倖免於身體的死亡,甚至在此生中也可以體驗靈性層面的現實。


毫無疑問,耶穌也有自我。畢竟,自我是天主賦予我們的生存本能。他知道如何挺身維護自己,如何消失以避免危險情況,如何為自己辯護以免受不義的批評。他充滿了人類的情感。我們看到他富有同情心的醫治那些遭遇痛苦的人 ;他對那些犯了罪的人有耐心,理解和寬容。會有憤怒,興奮,不耐煩和悲傷的時刻。我們看到他口渴,疲倦,對等待他的命運感到痛苦,但最後我們看到他交託於天主的旨意。他有一個自我,但他控制了他的自我;他的自我沒有控制他。

「耶穌有一個自我。因此,自我本身並非是有罪的。是自我中心,固執己見,導致我們真正的自己被遺忘和背叛。當自我被誤認為是真正的自己時,罪惡就會產生。」(文之光神父《耶穌,內在之導師》)


他明確地說出了自己的目標:「我來是為了讓你們擁有豐富的生命。」 我們通過真正的「自己」與完全整合的自我和諧地生活,實現了他對我們的希望,意識到我們之間的聯繫,並與神聖現實的內在聯繫。這種認識是默禱和深層祈禱的果實。此之關鍵是深入聆聽內在的基督,身為人的耶穌的本質,並專心聆聽我們在福音中可獲得的教導精神。

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