43. 情感的重要性

我們已經看了艾瓦格略強調要意識到我們的「魔鬼」是什麼,識別它們,承認它們並因此而剝奪他們的力量。他談到了「淨化情感」:淨化情感並將其轉化為神聖賦予能量的原始狀態:「禁慾的生活是清潔靈魂情感部分的靈修方法。」


重要的是要牢記艾瓦格略是在談論「淨化」情感。我們需要淨化是那些因「未滿足」的自我需求而扭曲的情感。他沒有說要抑制它們。實際上,情感需要被表達出來。精修者馬克西姆(Maximus the Confessor)極好地解釋了這一點:「無論如何,你不會因逃避衝突,興奮或煩惱而成長,而是嘗試著溫和的澄清誤會,如果不可能的話,就為那人祈禱,保持靜默並完全拒絕說他的壞話。」


當天主創造人類時,他不僅給了我們生存的本能,而且給了我們靈魂,情感之所在,以加深和豐富我們的經驗。但是靈魂的情感部分既可以是益處,也可以是障礙。我們已經看到,當它們受到物質慾望和未滿足的需求壓倒性地控制時,情感是一種障礙;它們掩蓋了願景,並阻塞了人們進入希臘哲學家們所稱的「理性靈魂」。他們認為它是我們的直覺智力,就是精神,是靈魂的最高部分,也是我們與神聖現實的交合點。


克勝「邪惡思想」會引致「不動心」,一種情感平衡,寧靜與和諧的狀態。然後,我們不再被我們充滿激情的「自我」慾望所支配,並且我們可以意識到在我們內在的神聖之光。這使我們能夠生活在神聖的存在中,並直覺地「了解」它與普通現實的連繫:「天主的國是靈魂對存在事物真正知識的不動心。」(艾瓦格略)


這種和諧,整體存有的重新融合以及隨之而來的靈性自由將苦行者帶到了「天使」的水平。

如我們所見,「魔鬼」在那裡阻礙我們,「天使」在那裡幫助我們。因此,當苦行者達到這種狀態時,他們也將越來越關注他人的福利,並會在愛的指導下幫助他們:「愛德(無條件的愛)是不動心的產物。」


因此,「實踐」從未被視為是我們自己的靈修提升;相反,在天主願景中「無條件的愛」的經驗,引致對每個人的憐憫之愛以及與所有人的和諧一致:「喜樂於所有人的福利和進步如同自己一般的隱修士是幸福的。」

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