6. 奇妙之禮物如何靜默地賜予- 若望斯特羅揚主教

耶穌歡迎兒童,並鼓勵我們成為兒童,他說道「因為天國正屬於這樣的人。」(瑪19:14)幾天前,我閱讀了卡爾·拉內 (Karl Rahner) 關於兒童神學的文章,他提及耶穌的這些話 – 「天國正屬於這樣的人。」- 時寫道,耶穌不是在榮耀兒童,而是在與他們認同。為什麼?他寫道,因為像耶穌一樣,「他們期望一切來自天主」。

偉大的詩人們認出了這一點。華茲華斯 (Wordsworth) 的著名詩句:

拖著榮耀的雲彩我們來了

從我們為家的天主那裡:

天堂在我們還是嬰兒的時候就潛在著!

牢房的陰影逐漸關閉

在成長的男孩身上。

反思此成人期的危險之主題,我們所失去的,首先是天主兒女之深刻的內在真理,威廉·布萊克 (William Blake) 在他的《天真與經驗之歌》(Songs of Innocence and Experience) 中將孩子的自由,嬉戲,自發性與有形教會中所感知到的暴虐和令人窒息的控制進行了對比。他在《愛的花園》(The Garden of Love)中寫道:

我前往了愛的花園

看到了我從未見過的事物;

在中間建有一座祈禱室,

我以前曾在草地上玩耍的地方。

此祈禱室的門被關上

門上貼著「你不可以」的文狀。

所以我轉向了愛的花園

其中綻放了許多甜美的花朵。

我看到這裡滿是墳墓

本應擺放鮮花的墓碑;

身著黑袍的司祭們環繞四周,以荊棘來束縛我的喜悅和渴望。

我們很容易在成人期失去被邀請進入基督般的童心,甚至在教會中,如果我們不謹慎的話,我們會成為一個通往天主兒女光榮自由的阻礙,窒息了我們都應邀進入的嬉戲,自發性和聖女小德蘭所講論的「神聖冒失」。

但是,這些都不是為了使孩子們感到浪漫或傷感。我們所有認識兒童或記得自己童年時代的人與威廉戈爾德 (William Golding) 一起了解到,兒童們可以是自我中心、操縱、結夥,而且實在是可以深度殘酷的。但是,我們也承認我們可能失去了他們所擁有的東西,或失去了內在與自己的聯繫。耶穌說:「父啊,我感謝你,因為你將這些事瞞住了智慧和明達的人,卻啟示給了小孩子。」(瑪11:25)有一則希臘諺語:如果你想知道真理,詢問一個孩子或者傻瓜。

為了靈性健康,我們像兒童需要我們般需要他們。因此,當我聽到很多虔誠的基督徒們將兒童們描述為「教會的未來」時,我的確感到有些擔憂,因為這好像是在說他們將嚴格地成長為循規蹈矩的成年基督徒,才能確保教會的未來。雖然這可能在一個層面上是正確的,但它肯定遺漏了要點。我們怎樣以耶穌的名字歡迎一個孩子,也就怎樣歡迎了耶穌本人。

耶穌在兒童中如兒童般遇見我們。

聖神的工作必定是幫助我們恢復和進入我們的首要身份,這個身份並不是神父,會士或老師,甚至不是母親,父親,兒子或女兒,兄弟或姐妹,而是天主的孩子。正如保祿所寫:「天主派遣了自己兒子的聖神進入到我們心中呼喊說'阿爸,父啊。」(迦4:6)聖神幫助我們重新發現我們作為天主兒女的首要身份。

你還記得約翰·衛斯理 (John Wesley) 在其內心被深深地溫暖後所寫下的日記,「奇妙地被溫暖」(用他的話說),他的生命和事工發生了如此奇妙而巨大的變化。他將這種經歷描述為「我以僕人的信仰換取了孩子的信仰。」

依撒意亞關於新天新地,以及捕食者和被捕食者彼此和平相處的願景中,他寫道,「豺狼將與羔羊共處,虎豹將與小山羊同宿;牛犢和幼獅一同飼養,一個幼童便可帶領他們。」 (依 11:6-9)

兒童們在對默觀和基督徒默禱的開放中,我可以肯定他們可以並且會成為我們對天主和靈性成長開放的催化劑。在平靜的祈禱中,我們為天主留出空間,我們為真正的自己留出空間,並且為不同的另一位騰出了更多的空間。在默禱的靜默中,希臘和猶太人,男人和女人,成人和小孩,文化和信仰的分歧之障礙被削弱了。

我會以聖誕頌歌中的一些語句來結束:

多麼地寧靜,多麼的寧靜,

奇妙的禮物被賜予!

因此,天主賦予人心

他天堂般的祝福。


默禱講座系列2012A · 1月-3月 與兒童默禱

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