7. 若望邁恩的祈禱神學

若望邁恩的祈禱神學與他的基督宗教神學緊密相關。在之前的每週教導中,我們聽到他說:「我們團體的目的是傳遞默禱的傳統。我們要傳遞或試圖傳遞的是認識到基督在我們心中居住。」他一遍又一遍地強調了這種共融:「耶穌派遣了祂的聖神居住在我們內,使我們所有人都成為聖潔的殿堂。:天主自己住在我們內……。然後我們便知道我們分享天主的本性。」


這種對內在化基督的信仰--經常以聖三的形式出現,聖父,聖子和聖神--祈禱是觸摸這種存在的一種方式,告明了若望邁恩的所有教導。他不斷強調放下思想,圖像,感官印象的需要,它們形成了我們的表層意識,我們的理性意識。當我們如此做時,我們進入了自己更深層的意識領域,同時也進入了耶穌的意識-基督的意識。我們能夠做到這一點,因為耶穌分享了我們的人性:「祈禱之旅其實僅是找到開啟我們人性意識的方法,並進入祂的人性意識。」


然後,我們不僅與祂的意識共融,而且還與祂一起向神聖祈禱,他一直以「阿爸」的形式來看待祂,一個對父親的尊重和愛意的稱呼。若望邁恩強調說,當我們這樣做的時候,我們會發現當我們不再談論「我的祈禱」時,而是與基督一同向天父祈禱。我們進入了在耶穌和祂的父之間流動的愛之溪流,就是聖神。 「要進入那純淨的祈禱之流,你必須超越自己並把自我拋在腦後。學習誦念你的短誦,每天學習訓練自己祈禱,這是傳統給我們的方法,我們的經驗給我們的方式,與耶穌一起並通過祂到達聖父的旅程。」默禱的本質正是:將我們所有的摯愛意念和注意力都集中在祈禱詞上,暫時將其它所有都擱置一旁。


若望邁恩一直強調默禱是祈禱,但它不是祈禱的唯一方法,也不是進入此愛之流的唯一方法。所有形式的祈禱,禮儀祈禱或個人祈禱,都可以引致我們進入內心的靜默中,基督居住在那裡,在那裡我們意識到神聖的臨在,對天主的純淨經驗:「因此,默禱在任何意義上都不是排它的。我們不是對任何人說,不要浪費時間誦念玫瑰經,也不要浪費時間誦念日課。我們說的是:進入耶穌純淨的祈禱之流。你可以通過你能找到的任何方式將自己投入到那條溪流中,無論是玫瑰經,拜苦路,神聖日課,還是其它什麼。」

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