若8:1-11 犯姦淫時被捉的女人

昨天在羅馬散步時，我經過了一座宏偉的建築，上面寫著“Ministero di Grazia e Giustizia” 「恩寵與正義部」。當真？對於一個攸關罪與罰的世俗機構來說，這名字的組合也真夠奇怪。 法官真的會在定罰款和判監禁的同時，也施恩嗎？

後來，當我向一些羅馬人提到這件事時，他們感到驚訝。「是的，名字確實如此，但我們從來沒有多想。」現在，從一個陌生人的角度來看，他們也開始覺得奇怪。 「警察、律師、審判和監獄的機構，是建立在恩寵與正義的奧秘結合之上的嗎？」正義和仁慈本來在天主面前相遇…但有人指出，司法部也「理應」如此。 另一些人，可能是律師，可能理解這名字為法律系統因長期拖延，而你可能會在案件審理之前早已死亡。

昨天，我引用了維特根斯坦的話，他是最難理解的哲學家之一，但他也最想知道普通日常事物的意義。他說，「事物最重要的方面是隱藏的，因為夠簡單而熟悉。」儘管一些東西在視線內，我們卻看不到，正而因為擺在我們眼前，事情變得透明的。 意識層次重疊。

耶穌在場，對人類意識的進化產生了遞增的影響。 他的出現也是簡單而熟悉的。 也許，我們已經對他下定决心了，無論我們是將他奉為天主的最後和圓滿的啟示，還是僅僅把他視為智慧傳統的「英超偉大球員」之一。 我們從他身邊走過，卻看不到他的存在，也看不到基督的思想如何能夠完全調和一切。雖然矛盾可以是奧蹟的入口，但矛盾令基督徒與其他人一樣，都深感不安。 難怪，人寧可把將耶穌的透明度和對現實的看法，淪為教條和道德統治等較低意識的水準。 這樣做的話，雖然耶穌看透而成全了法律，但法律很容易重新被
強調，教會也很容易倒退，再把天主想像為賞罰分明之神。

經師們把那個通姦的女人帶到耶穌面前。 女人被視為財物，卻被無情地利用為使耶穌難堪。耶穌是正統嗎？他會執行把她判處石刑的法律嗎？ 還是一個不接受神聖正義的自由派人士？
耶穌的反應顯示他有意識的存在conscious presence，當時如此，現在亦然。 聽到這些，他彎下腰，用手指在地上寫字。 他們堅持追問，他就說讓你們中從未犯過罪的人扔第一塊石頭。 他彎身繼續在地上寫字。 群眾一個接一個消失了，他獨自一人和那個婦女一起。 有人定你的罪嗎？ 沒有，先生。 那就回家，不要再犯罪了。

他的沉默，意味著他不能被困在其他層次的意識中。 在地上的寫字表明，我們的思想和行動一樣，都是無常的。 耶穌對與他獨處的婦人的語氣，以及他的臨在，使她能夠繼續學習做人的艱難藝術。 他的臨在是完全透明的。不花力氣卻能影響萬有；揭露了一切卻不加以判斷。