羅馬。 這名字讓人想起歷史上持續最長的帝國，長久得沒有人能同意其準確的開始或結束時間，但足一千年。 雖然是一個文明，但也像所有帝國一樣殘酷和腐敗。 或者，「羅馬」也意味著教會：那透過帝國的迫害卻繁榮起來的，然後並與之合作，並最終以某種方式繼承了：就是「公教」或普世教會。 像帝國一樣，全球教會也陷入自相矛盾的權力陷阱。 以遊客或朝聖者的身份漫步羅馬，就像參觀一個道德訓導的展覽：關於控制他人的誘惑，以及將想法和野心擺在人前。 而且，正如我們在這些四旬期反思中多次注意到的那樣，善與惡的交織，在人類所做或渴望的任何事情中，都是不能避免的。

羅馬由許多不同層次、暴露的建築群組合而成：神廟、論壇、古老的購物中心、舉辦大規模虐待狂的體育場，和敬禮奧秘主義者和聖人的教堂等。 這是一個美麗混亂，同時是充滿活力的現代城市、也是七國集團成員國的首都：餐館和酒吧、奢侈品商店和廉價飾品小攤販林立、汽車、公共汽車、旅遊巴士車水馬龍和人們忙於滑手機，正是風景和音景多通道的漩渦。 這是顯而易見的，但正如維特根斯坦所說，「事物最重要的方面，因其簡單和熟悉而被隱藏起來」。 我們之所以看不到某些東西，恰恰是因為就在我們眼前。

昨天大部分時間我都在本篤會聖安瑟莫大學。 聖本篤曾在 6 世紀因學校道德敗壞而逃離羅馬學業；他之後所活過和教授過的生活節奏，仍活於目前的聖安瑟莫大學中；來自世界各地的學生，前來為他們以後工作做準備的同時，也每天都按這樣的生活節奏。 晚上，我遇到了一個很奇妙意大利佛教的團體，他們的旅程融合了兩種傳統。
當我今天離開時，明顯感受到所有事物、包括帝國、教會和我們每個人的興衰。 在一個時代結束時，一切都分崩離析，中心無法維持，這包括曾經激發偉大機構的思想本身。 我們現在的時代也在經歷一場大消亡。 有些人欲阻止其消亡而奮勇鬥爭。 而其他人，在越來越多的默觀者的帶領下，著眼於了解必須放棄的東西，以及那能誕生新穎但尚未嘗試過的東西。

榮格說，創造就是：古人誕生於新時代。新時代，也是不受時間限制的，當我們看到此刻的雋永常新。 這種感知是持續皈依的結果，可防止我們崩潰。 我們看到它是混亂的，但仍然是美麗的。