上主日稱為「喜樂主日」；在四旬期的中段，喜樂主日帶來明顯樂觀的腔調。該主日的禮儀為我們展示了四旬期最終以主復活的慶典為終結。在這一系列的反思文章中，我一直試圖表明，要認真渡四旬期，我們不應只著眼於捨棄一些款待或享樂的機會。同樣，穆斯林的齋戒月，也不僅是白天謹守禁食而日落後卻大吃大喝。四旬期確實為我們締造了一段時期，讓我們去了解人從受孕到壽終這個持續無間的皈依轉變（metanoia）的過程。本篤認為，隱修士（即「真正尋求天主的人」）的生活，是一個持續無間的四旬期。

倘若本篤沒有察覺到人性的脆弱並缺乏醒察，他可能只會是個寂寂無名之輩。因此，他說，「由於很少有人有足夠能力為之，所以我們勸大家在四旬期這些日子裏要極純潔地持身自守，又要在這神聖的時節，洗滌其他時候怠慢的過失。」這是我們可以做到的 — 「專心痛哭祈禱，閱讀聖書，深自悔恨」。「所以在這些日子裏，除了我們日常勤務外，該另加一些善功，如個人祈禱，節飲食……帶著聖神的喜樂（得撒洛尼前書1:6）」，讓每個人「減少肉身的飲食睡眠，節制談笑，又以神心的喜樂，期待聖復活節。」（《聖本篤會規》第49章）

身處旅途中段，回顧過去和前瞻未來是個好習慣。這有助於我們在當下重新整合，更意識當下，並更進深地沉澱於當下一刻的時間所給予的自由裏。要追尋日益進深和廣闊的意識，我們沒有既定公式 — 像抗生素療程或單購買車票便能搭乘火車直抵目的地 — 我們不能只靠面門功夫便可得救。

於美麗谷（Bonnevaux），我們一直在為新設立的普世基督徒默觀團體學院舉辦第一個駐院集訓周（residential week）。第一批35位參加者中，差不多全皆抵達於此，與學院導師透過親身或線上形式聯繫。我們快將啟動網上單元，並安排學員與導師會面，展開這為期兩年的課程，該課程旨在鼓勵「默觀生活」，不論學員處於何種生活方式或人生階段。這是異常喜樂的一周，導師與學員在友愛中，發掘到大家深層的共同點，思想和心靈幾乎瞬間共融。課程無疑組織得很好，但美麗谷的精神也在發揮著強大的作用。有一個愉快的喜樂主日並不困難。

我們早前探訪了利古格（Ligugé）隱修院的友人，該隱修院乃歐洲最古老的，離美麗谷不遠。院長Dom Christophe與我們度過了一個下午，他向我們展示這所落成於四世紀的隱修院，其前身是一座建於一世紀的羅馬別墅。院長極具幽默感和魅力，打破了那些外人易於對隱修院生活所持的虔敬印象。他還向我們提出了一些對聖言誦讀祈禱和靈修閱讀的新見解，兩者皆與默禱關係密切。我們帶著見證回到美麗谷的家：縱然我們的召叫、文化或年齡不同，但我們總與他人一同分享人生旅程；我們不斷彼此學習；而當我們懂得說「回家真好」時，我們始發現在浩瀚的宇宙裏，處處皆吾家；四旬期其實不難渡過。