我要告解一下：我欺騙了你們或至少你們中的一些⋯⋯我在加拿大洛磯山脈（Canadian Rockies）拍山羊在吃東西的照片，實際上那並不是山羊，而是加拿大羊或大角羊。 我要感謝加拿大亞伯達省（Alberta）【阿爾伯塔】的默禱者糾正了我。 實際上，這是一個幸福的過錯，因為反思的目的是述說那天福音中對綿羊和山羊的判斷和分隔，那不是整個畫面或一錘定音。比喻中的綿羊和山羊之間的差異，本來是關於對他人的痛苦和需求，可達到憐憫水平的回應（「主啊，我們什麼時候看到你餓了，給你食物？」）；即使如此，這比喻的二元論和懲罰性味道，聽起來可令人不安。

判斷地把天主包容萬有的、不懲罰的愛，平分給善人惡人 —- 這個想法必須再推進一步。純粹的道德主義，二元主義的思想，根本不會喜歡這種天主，或能夠喚醒我們親近祂的祈禱。 這種愛情將兩者合一。 山羊變成綿羊，綿羊發現自己在山羊中。 也許這團結的剎那，總是在道路的轉彎位，總是看不到，直到它湧現眼前。

我們的捨離（detachment）是靠恩寵支持並促使；同樣的恩寵是有力量使人達致合一的意識和皈依。 我們生活及運行在恩寵中，就如同活在地球大氣層內一樣，裡面包含了為我們賴以為生的所有氣體。 對於這些，我們都不以為然的，可是，我們所呼吸的每一口氣或每一下動作，都是白白的恩賜，不論我們有沒有意識。 即使我們沒有感恩，我們要做的就只有是接收。 一但明瞭，便起感恩之心。

準備結婚的年輕男女可能具有不同的靈修。 然而，他倆分享一種深刻的合一情懷，就是對於他們之間相愛的奧秘，以及種種奇妙的巧合和模式：這些巧合和模式使他們遇上、並深深地相愛、並在對方內找到自己。隨著沙漠的曠野經歷，我們往內轉移，發現「那能使日轉星移的愛」，就在無限內在的空間裡，偌大得像在外的宇宙。

飢餓和因戰亂疲倦的人心，當看到總有超乎各種意想的平安時，就找到了平安。 起初，它部分帶來了一種新的幸福。 但是在撒哈拉沙漠中，夜間溫度平均下降了攝氏42度。 正如神秘學家所發現的，天主也是我們要學會適應的沙漠，不具意象的沙漠。 適應就是皈依，轉向那些我們既不能沒有的，又無法控制的事情。 有時，它是一個憂慰參半，又神枯又神慰，又飛騰又下降的過山車。喬治·赫伯特（George Herbert），一位擅長內心旅程的偉大詩人，在最美麗的英詩之一，「花」這樣描述：

全能之主，這些都是祢奇工妙化：
既能殺戮，也能創生
既能使人下地獄
也能使人剎那升天

要將在我們內的山羊和綿羊合而為一，的確艱苦。 而我們仍然認為默禱只是為減壓嗎？