安娜．卡列尼娜(Anna Karenina)與華倫斯基伯爵(Count Vronsky)首次相遇於莫斯科火車站，在小說的結局中，源自該次邂逅所引發的絕望與羞愧，致令她選擇在那車站以墮軌方式結束自己的生命。當他們首次相遇，兩人彼此深受吸引而難以壓抑，但起初他們因社會制約而未敢越軌。托爾斯泰(Tolstoy) 創作了這兩位小說主角，同時也為安娜塑造了一股即將發生悲劇的不安預感，但這預感自然地被他們一見鍾情的刺激和甜蜜所驅散。後來，當他們在舞會上相遇，兩人的激情全面解禁，他們不再顧及世俗眼光，互訴戀人共享的獨特愛語(language of love)。

愛語擁有無限的方言、口音和詞彙，它不僅以「愛欲」(Eros)的方式呈現， 正如安娜和華倫斯基所發現他們的，原來還可以透過友誼呈現愛語。我們在生活中結識了許多人，有些關係是短暫的，有些是長期的。每段關係都是獨特的，而我們可能會比較喜歡或銘記當中某些關係。每個人所分享的愛語並不會因此而變得獨一無二。然而，我們會碰上一些尚未成為朋友的人，彼此可能因贊同和吸引而瞬間點燃連繫的火花，互訴獨特的真摰友誼的共同語言。一位記者曾告訴我，他當年碰上一位將要採訪的政治人物，從他們一交流開始，他就透過這位人物的機智和談吐風生覺察大家共同之處，這便是兩人共享獨特愛語的第一個蹟象，他們其後成了莫逆之交。

我昨天所談及的「希望」，要求我們認識到天主的愛的獨特語言：雖從未見面卻像相逢限晚的朋友和戀人，因為我們從未離開過他人的陪伴，即使我們沒有覺察。聖額我略．納齊安(Gregory of Nazianzen)在西元四世紀描述了當我們意識到天主愛語之美無處不在，會對這種關係產生奧秘的覺醒：即在「我們周遭可見的世界」中，是誰給予你力量得以凝視天空的美麗，運行不息的太陽，月亮的圓廓，無數繁星，與他們的和諧與秩序，就像豎琴的天籟之音？誰賜給你雨水、農事、各種食物、藝術、房屋、法律、國家、人文和文化生活、友誼、並易於親密的親情？

在恐懼和悲觀的時代，對世界和人性之美的陶醉似乎變得遙不可及。然而，公元四世紀並非一個黃金時代：帝國庇蔭的終結、蠻夷入侵、東西方教會嚴重分歧、教會和政權勾結腐敗，以及一場環境災難 — 歷史上其中一場最具破壞性的天然地震。正如珍奧斯汀(Jane Austin)在她寫給姐姐的一封信中所說，我們不因在某地受過苦而減少對它的愛。埃蒂．伊勒桑埃蒂（Etty Hillesum）某一天在一批批等待被送往集中營的猶太人群中奔走，她匆匆一瞥在行人道上縫隙中早春花朵的驚艷，而凝住腳步。

聖額我略也發現了這神聖愛情(divine love)的獨有特徵，它挑戰了我們對愛的所有想像，我們將在明天探討這一點。

文之光