瑪5：43-48

因此，要變得完美，就像你的天父是完美的一樣。達到這個境界，你就到達了福音的圓滿，圓滿會改變你的生命。如果你沒有達到圓滿，福音就會由一隻耳朵進，並由另一隻耳朵出，而你的生活就陷入了一個重複的循環。

關鍵是要理解「完美」這個詞語。認為它意味著我們是完美無暇的，既譴責我們（因我們會不斷失敗和我們在很多時候都只是次等），又讓我們擺脫困境（追求不可能的事情是沒有意義的）。為了更好地理解它，讓我們看看這個在英語中翻譯為「完美」的詞語還有甚麼其他含義。相應的希臘文是 teleios。它絕對與我們購買二手貨但聲稱「狀況完美」或道德上完美的人，即從未或永遠不會犯錯的含義不同。同樣，希伯來文 tamim 並不意味著這種無法實現的、左腦的、幾乎抽象的不能錯。那些認為自己在這方面是「完美」的人有禍了。他們是完美的糊塗的人。希臘語和希伯來語單字都可以更好地翻譯為「圓滿性」、「健全性」、「完整性」。拉丁文 Perfectus 也有「完全發展」、「完成」的意思。正如在一般語言中一樣，「完全陌生的人」一詞並不是描述道德上完美無缺的人，而是描述完全不知名的人。完美並不意味著我們沒有失敗或不會再失敗，而是意味著我們知道甚麼是圓滿、正直和完整。柏拉圖說，完美的人（teleios）是一個看到並轉向善的人。這就是完美的一半。耶穌在這裏所說的話引導我們明白這一點。另一半則是透過持續不斷而專注的努力，不斷進入那種狀態，那種個人體驗的境地。

當然，這裏有一個巨大的、謙卑的差距，這是由福音教導的另一個要素彌補的，那就是寬恕。當我們這樣想時，寬恕顯然必須從寬恕自己開始。仇恨、拒絕和譴責（從真實正確宗教而變質）始於對他人的自以為是的指責，自欺欺人地相信我們自己沒有失敗，或不會再這樣做。

聖雅各伯說，完美可以透過我們控制我們的舌頭（我們最不守規矩的部分）以及協調我們的思想和言語、我們的心靈和內心的方式而辨認出來。這裏也有一個巨大的差距，而日復一日，可由有意識的靜默來彌補。（聽起來像默禱？）

From Fr Laurence Freeman OSB: Sensing God: Learning to Meditate During Lent, SPCK.