曠野的誘惑：瑪竇福音 4:1-11

教宗方濟各曾建議，《天主經》中的「不要讓我們陷於誘惑」這一句【在某些語言中】，應有更清晰的翻譯。他認為【在某些傳統譯法，例如在英文： Lead us not into temptation】可能給人誤解，好像天主會主動引我們進入誘惑，或設下陷阱彷彿樂見我們跌倒。他建議更明確的表達：「不要讓我們陷入誘惑」。

在進入四旬期之際，反思這些譯法是值得的。此時的福音記述：耶穌「被聖神領往曠野，為受魔鬼的試探」（瑪4:1）。祂在四十天四十夜禁食後，必然特別軟弱和易受攻擊，正當魔鬼來臨時。耶穌在內心深處，或許感受到要滑入「自我」（ego）的幻網三大部分，是多麼容易的事。

第一個誘惑，是依賴物質代替真實，以逃避日常生活無窮的挑戰。多麼容易滑入自我放縱，並以自我中心的方式使用自己的能力和恩賜（將石頭變成餅），比起繼續在曠野中學習耐心的功課要容易得多。第二，祂揮手拒絕從殿頂跳下的誘惑，只為證明天使會托住祂。那是自我驕傲的幻覺，妄想以冒險逃避與現實接觸，墜入舒適的幻網。第三，祂徹底粉碎那誘惑：即完全脫離現實，將自我的衝動與慾望——對權力和控制的渴求——置於寶座之上。

曠野教父們相信，我們需要誘惑與磨難，來最終衝破幻覺與自我欺騙的網羅。看到自己在靈修道路上有所進展是好的，但若自滿，以為舊習永不再回頭，便極其危險。因此，「要時時警醒」（參谷13:33）。這正是曠野經驗的核心——保持清醒。西索埃斯院父（Abba Sisoes）臨終時，面容如太陽般發光，周圍圍著弟子。當天使來接他時，他請求再多一點時間悔改。年輕的隱修士以為他已臻完美，便問他為何還需要時間。他答道：「阿們！，我告訴你們，我連悔改都還未開始。」

生命這學校中，無數誘惑引向驕傲的幻覺，正是其中一部分。正當你以為已掌控一切，那陰險的低語又可回來。它並非來自陪伴我們進入曠野的聖神；聖神永不離棄我們，即使我們陷入誘惑，也不將我們任由黑暗勢力擺佈。誘惑源自人的軟弱：在壓力或失望下，否認真理，選擇虛幻而非真實。

面對這人性弱點，正是曠野的意義所在，我們在那裡遇見的不只是魔鬼，更遇見永遠支持我們的聖神。在我們面前，當需要時，天使會以光輝出現，幫助我們，正如我們所需的那麼久。

「於是魔鬼離開了他，就有天使前來伺候他。」（瑪4:11）