40 專注與超脫 默禱必不可少的主要特質是「專注」與「超脫」。它們看起來像是相反的，但實際上卻是互補的。我們需要知道何時「關心與不關心」。 （TS艾略特–聖週三）。我們需要關懷和忠信地專注於我們的短誦，且暫時將我們的思想和在意之事拋諸腦後。 這些特質反過來又外溢至我們的日常生活中。重要的是我...
39 默禱適合所有人嗎？ 人們經常問這個問題，默禱是否適合所有人。我們需要以阿伯特·查普曼 (Abbot Chapman) 為指導，他說：「盡你所能的祈禱，而不是以你所不能的。」 有不同且同等有效接近神聖的途徑。「九型人格」強調不同個性的人需要特定的環境來祈禱，並且與最適宜的特定祈禱方式相關。默禱只...
38 聖經依據 這個問題經常被問到，在《聖經》中什麼地方提到默禱是一種可以接受的祈禱方式呢？西元4世紀的基督徒沙漠教父教母們的生活和祈禱方式很大程度上是基於耶穌的教導，他們在其語錄中表達了默禱的價值和有效性，正如若望邁恩在若望格世安的著作中，尤其是在《會談》第九和第十章中所發現的。但是，聖...
37 藉著恩寵的轉變 很久以前我讀了一篇辛西婭·布林喬 (Cynthia Bourgeault) 的文章，她分享了對於耶穌作為賦予生命者的理解。她闡述了在原文阿拉美語 – 耶穌所講的語言中，沒有救恩一詞。我們所翻譯的救恩一詞之實際含義是理解為「生命的賜予」，而得救就是「復生」。我們在若望福音的序...
36 真正的合一 我們團體中每次默禱講習會都以若望邁恩的禱詞開始： 天父, 求袮開啟我們的心靈, 達致袮聖子靜寂的臨在, 引領我們走進那屬於奧秘的靜寂 - 在那裡, 袮的愛情彰顯給凡是呼求「MA-RA-NA-THA 主請來」的人。 這個禱詞帶出了我們做默禱並進入深度祈禱的理由。正是這種生活在...
35 長青哲學 潛在于默禱成義之下的是長青哲學的信條，它是世界上所有偉大宗教和哲學的共同核心。我們甚至在早期宗教的嬰兒期中也發現了它。德國哲學家萊布尼茲 (Leibnitz) 創造了這個短語，而阿爾多斯·赫黎 (Aldous Huxley) 在其《長青哲學》(The Perennial P...
34 超越「自我」意識 佛洛德 (Freud)（神經學家）用機械論和神經化學的術語來看待人類心理學，而榮格 (C.G. Jung) 在《尋找靈魂的現代人》(Modern Man in search of a Soul) 一書中寫道：「在我所有處於下半生的患者中，也就是說，在35歲以上的人們，沒有一...
33 關係中的合一 看到科學家和神學家們在某些態度方面的融合是很有趣的。也許有人會說，與當今的神學家們相比，在科學家們之中具有更多的神秘主義者嗎？探索量子引力的理論物理學家卡洛·羅維利 (Carlo Rovelli) 堅決地反宗教，且絕對不會將自己視為神秘主義者，他在其《現實》一書中以謙卑的態...
32 改變中的世界觀 儘管笛卡爾視洞察力為神聖的靈感啟發，但在其之後的四個世紀中，任何基於主觀或超人經驗的東西都被忽略為不科學，因它們無法被科學研究或數學方程式所證明。 隨著阿爾伯特愛因斯坦的出現，一個關於宇宙的思考新紀元誕生了。我們引用他的話說：「直覺思維是一份神聖的禮物，而理性思維是一位忠信...
31 舊世界觀 在研究了若望邁恩真正的基督徒根源教導，以及他與神秘主義者們之間的一致性之後，我願意進一步探索默禱的實際操練，以及在這條道路上幫助或阻礙我們的東西。 在我們開始此探索之旅之前，最好先評估一下我們現今所處的位置。總是阻礙我們進入此靈性道路的是我們時代盛行的世界觀，它塑造了我們的...
